藏族传统节日洗澡节的起源和传说有哪些
藏胞独特传统节日洗澡节据说是因为藏历每年七月上旬,西藏高原上空会出现弃山星。凡被该星照过的水,具有抗病健体的功效。藏胞为增强体质,就在这一时间内,纷纷下河沐浴。藏地条件艰苦生存困难,所以人们才会有这么美好的期望,那么洗澡节是否真的这么神奇呢?
洗澡节,藏语叫嘎玛堆巴节。在西藏已有七、八百年的历史。“洗澡节”的来历,还有不少动人的传说。一说很久以前,西藏地区流行一场大瘟疫,人畜死亡很多。人们祈祷大慈大悲的观音菩萨保佑,菩萨知道后,派七名仙女从瑶池中取出七瓶琼浆玉液,倒入青藏高原的江河湖泊中。这天晚上,千家万户都做了同一个梦,眼见一个体态羸弱的少女,跳进一条清澈的河水中沐浴,待浴后上岸,就变成一位体态健美的姑娘了。 于是翌日,男女老少纷纷来到拉萨河里沐浴,结果神奇的事发生了,不仅疾患顿愈,而且身体更加健壮。一说,从前有个医术高明的医生,勤恳为藏族人民治病,他死后成仙,为继续给人们治病,每年初秋,弃山星出现时,就将百草化成仙水,洒在河里,人们此时洗澡,就不会得病。还有一说,有位善良的姑娘,为搭救藏胞被恶魔关在山上,每年弃山星出现时,她才能来到河边沐浴,人们为了感谢她,每当这时都来陪她洗。 据说,在古代时,西截草原上有一位叫宇托·云旦贡布的名医。他医术高超,能治百病·藏王赤松德赞聘他为藏王和妃子的御医。宇托虽被宫廷所聘,但心中仍2记着草原上的普通百姓,常借外出采药之机,为穷苦同胞治病。有一年,草原上盛疫赏行,许多人被夺去生命。宇托又奔波于草原,为民医病送药。他在雪山老林中采集药材,不辞辛苦。由于他妙手回春,很多人恢复了健康。于是,人们奔走相告,尊他为药王。 宇托死后,草原上又流行过一次瘟疫。人们束手无策,只好对天析祷。一盼望宇托在夭之灵垂怜百姓痛苦,保佑大家健康。说来也巧,有一位病妇,忽然做了一个梦,梦中宇托医生告诉她“明天晚上,当东南天空出现一颗明亮星星时,你就到吉曲河去洗澡,保管恢复健康。”这位妇女转天真地到吉曲河去洗澡,果不其然,原先面黄肌瘦的这位妇人,一下子精神焕发,成了健康人了。消息一传十,十传百,所有的人都带病去吉曲河洗澡,洗后,他们都红光满面,情神十足。事后才知道,原来是宇托医生自己化为一颗明星,借星光把河水变成药水,使人民转危为安‘因为天国只给宇托医生七天假,所以这颖明星只能出现七天。藏胞沐浴节的风俗就这样流传下来了。 科学 传说究竟是传说,从科学的角度来讲是有一定道理的。春天冰雪融化,寒冷刺骨;夏天大雨倾盆,河水混浊;冬天水流结冰。只有入秋时水流才清澈,加上日照时间长,正是洗澡好时节。据藏文天文历载:初秋之水具有八大优点,一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。因此,这一季节鲜明的洗澡节要持续七天。这七天中,藏胞纷纷扶老携幼,来到拉萨河边在溪水中沐浴。人们边洗边唱,嬉戏玩耍,欢乐异常。洗完后,三五成群,在岸边喝茶、饮酒、吃糌粑、牛羊肉;或猜谜畅叙,谈古论今,或纵情歌舞,尽兴娱乐。 水族洗澡节 洗澡节是水族的节日之一,这个节日只有独山县温泉乡居民有条件过。时间在每年阴历的六月初六。水族同胞从五、六十里地外赶到温泉乡的温泉洗澡,多则上万,少则数千,热闹非凡。这个节日流传着青年阿勤拾金不昧,关心乡亲治疙痨(疥疮)的故事。 侗族洗澡节 洗澡节是贵州锦屏县平秋一带山区们族人民的节日.时间在每年农历的立夏日。节日的主要活动是洗药水澡。过节这天,侗寨群众都不从事劳动。清早,老人们安排孙子们上山采药。九里光、三角枫、全银花、兰花、刺梨、刺老包、大鸟泡、马桑、蛇倒退、黄葵、斑鸠窝、小红活麻、葛麻藤、骨节草、四方草、杨梅树、麻栗树、桔子树、批把树等都是这里侗家洗澡节常用的药物。 草药采回后,人们便在村旁路边或房前屋后的地上,垒砌土灶,架起大锅(一般几家共用)。烧火熬药。待水沸腾后便通知亲朋好友、邻里乡亲,舀出药水,加以少许米酒、食盐沐浴全身,每个锅旁还专门备有供过路人洗澡的木盆和帕子。凡是从这里经过的过路客都将被邀请一同洗澡;即使是忙于赶路,无暇浴洗全身,也要以洗脸抹手代替。山区夏日炎热,病菌容易滋生,毒蛇蚊虫也颇多。据现代科学鉴定,侗家洗澡用的草药具有清热解毒、消肿化浓之功效。 这一带的侗家,把洗药水澡作为节日专门的活动,能广泛起到防病治病的作用,有益于人体的健康。当地民谚曰:"立夏不洗澡,全身毒疮咬"。看来这话是有一定科学依据的。洗澡节之后,人们三至五天都要洗一次澡。直到秋收结束。节日晚上,家家将举行丰盛的家宴,人们开怀畅饮,欢皮节日。
总结:洗澡节还真是一个欢乐的节日,大姑娘小媳妇一起高高兴兴的去洗澡,清澈蜿蜒的河水里,小孩子也可以去河里玩水,想想不要太开心啊。
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