东兰壮族蛙婆节的来历和传说

　　世界各个民族都会敬畏自然崇拜一些动物，比如回族崇拜猪，古埃及崇拜猫等等，我国的少数民族壮族就崇拜青蛙，认为青蛙是天神派到凡间专门管庄稼的神仙，所以为了表示对青蛙的尊重，蛙婆节作为传统节日就这样诞生了。

　　“蛙婆节”，也称“青蛙节”或“蚂虫另节”。它是东兰壮族人民以村寨为单位，在每年正月期间自发举办的、以祈求新年风调雨顺、人寿粮丰、六畜兴旺为目的的最隆重的传统文化活动。传统的“蛙婆节”活动一般从正月初一开始，至月末结束，历经四个环节，为时近一个月。　　传说青蛙是天帝派下凡间专事桑稼的农神，但一农夫不知其尊卑，错将夜间满野欢叫扰眠的青蛙全部毒死，造成当年天地大旱，颗粒无收，无以聊生。然而，酿成大祸后村民却始终不知个中原因为何。后来，天帝道明原由，令下民将死去的青蛙一一找回，日夜祭拜，并以最隆重的仪式逐个埋葬，以赎过罪，求得来年风调雨顺。年年岁岁沿袭，因此成节事，即今“蛙婆节”。　　由于现代文化生活的影响，“蛙婆节”举办日程已由传统的正月始终，往往缩为数天半月。为使泰国朋友能完整地感受壮族“蛙婆节”的全过程，经各方协商后，此次长乐镇板登村群众将“蛙婆节”活动全程四个环节浓缩于一天内完成。尽管如此，远近闻讯前往的群众，或步行或包客车或自驾摩托，也把整个寨子塞得水泄不通。泰国朋友观摩东兰长乐板登村“蛙婆节”盛况后，大赞其“历史悠远，民风淳朴，民族和睦，民情友善，内容形式奇特，极具旅游合作前景”，并表示下次将带更多专家前来考察研究。　　近几年，海外学者纷纷慕名前来考察东兰壮族传统“蛙婆节”，先后有日本立教大学、日本大阪大学、法国科学院、法国国家科学研究中心、华南和印度支那半岛人类研究中心、泰国番诺拉玛有限公司、太平洋国际交流有限公司等民族历史文化考察团，还有香港、台湾学者来考察。今年元旦期间，中央电视台第十频道“缤纷中国节”栏目也到该县长江乡兰阳村拍摄“蛙婆节”，拟制成专辑向国际媒体推介。　　各地习俗　　每年正月初一起，村民们便敲锣打鼓遍野寻蛙。一旦找见，人们立即欢呼雀跃，奔走相告，田间歌声四起，村寨锣鼓喧天，户户鞭炮齐鸣。这就是“蛙婆节”的第一阶段“寻蛙婆”。蛙婆找见后，便拿到寨中专门的祭蛙亭，经颂蛙师一番祷颂后，将青蛙装入金黄色的竹筒灵棺内，再由两个人抬着“蛙婆棺”在寨内挨家挨户临门祝贺赐福，当几位诵师代蛙婆念完祝语后，主人家立即热情虔诚地将糯米、钱币、糍粑、红蛋等奉给蛙婆，以示感谢。　　晚上，将蛙婆重置于祭蛙亭，全寨男女老少尽聚于此“守灵”，烧拜尽孝许愿祷告。这是第二阶段“祭蛙婆”。月末未至，祭蛙时间较长，寨中老幼日夜聚集于此掌灯结彩，敲打铜鼓，对唱山歌。这是活动的第三阶段“唱蛙婆”。及至月末，人们选好宝地，择准良辰，由蛙师按常规举行仪式后，在蛙师、长老的引领下，全寨老少高举画有五谷六畜、虫鱼鸟兽的幡旗，敲锣打鼓，劲吹唢呐，高号牛角，浩浩荡荡地为蛙婆送葬。这是“蛙婆节”最后阶段“葬蛙婆”。葬蛙之日，方圆域地十里八乡男女老少知讯尽来，田间地头，满山遍野，人山人海，极其热闹。至夜，葬蛙之处篝火熊熊，铜鼓声声，山歌对对，亦歌亦舞，通宵达旦，好一个壮家人的“狂欢夜”。

　　总结：这种原始的崇拜是因为在古代人民的生产力低下，却又不知道怎么解决，只能期望天上的神明来帮助自己，现在已经变成一种狂欢了。

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