上巳节 芍药 上巳节它的意义是什么
每一个传统节日都会和某个事物有一定的联系,了解这些知识也有助于我们更加深入分析这个节日的文化。那么接下来,为大家介绍一下上巳节与芍药花之间是怎么回事?之间有什么关系?大家一起来看一看吧!
上巳节与芍药花介绍 较之2月14日,这个始于三世纪的欧美“情人节”,我国早在《诗经》时代的公元前11~6世纪,就已经有了一个“着之律令”、“载之典籍”的情人节,比西方情人节早了至少九个世纪。《周礼·地官·禖氏》白纸黑字写着:“仲春之日,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。”
这就是由政府组织、法律许可的情人节--就是农历三月初三的“上巳节”。除已婚和家有丧事的未婚青年男女外,须一律参加;无故不遵行法令者受处罚;私奔不受礼法约束。看来,政府一心为男女青年着想,过了法定年龄而不嫁不娶者,就要出面干涉了。
“上巳节”是上古时期对主管爱情、婚姻、生育的女神的一种祭祀活动,其最初涵义是性爱狂欢,源于原始社会的性禁忌制度:为禁止因争夺异性而引发的男性公民间的相互残杀,严格规定了未婚男女的生活区;因而那些无须遵守禁忌的日子,就成了性开放的“求偶节”。又,“上”谐“尚”,“巳”通“子”,“上巳”即“尚子”,可解作“求子节”。
青年男女欢会的场所,其首选当为风景秀丽之河川水滨:江水(长江)、汉水(湖北)、汝水、淇水、溱水、洧水(河南)、汾水(山西)、济水(河北)流域。地域包括广大中原地区与长江以南的楚国,典籍记载的有:“溱洧之会”、“濮上之会”、“桑中之会”、“云梦之会”和“桑林之会”。
仲春之会,充满诗意。使人难以置信的是,我们这个一向给人以严肃、古板印象的民族,它的童年时代,竟然如此不乏野性,充满激情!让我们作客“溱洧之会”,读一读《诗经·郑风·溱洧》,体验一下那个被称作“上巳节”的古代中国情人节的万种风情吧--
溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣。女曰观乎?士曰既且。且往观乎?洧之外。洵吁且乐,维士与女。伊其相谑,赠之以芍药。
这是《诗经·郑风·溱洧》第二节。译成现代汉语,大致意思约略是--
溱洧向东流,水波清又清。小伙与姑娘,多如天上云。她说“去前边?”他答“去过啦。”“溱洧广十里,再去看看吧。”小伙与姑娘,男女乐哈哈。嬉笑尽癫狂,芍药赠给她。
诗中既有男女青年多如天上云彩的场面描写,又有一男一女激情对话的特写镜头。男女相会,尽显风流!芍药花是当时的爱情解语花。董仲舒:“芍药一名将离,故将别赠之。”给心爱的姑娘献上一束芍药花,表达情结之约与惜别之情。芍药花花期在春末夏初,适逢“上巳节”来临之际,大自然似乎也善解人意啊。
我国芍药有3000多年的栽培历史,盛产于北京、扬州诸地,是扬州市市花,瘦西湖、个园、何园、冶春园,随处可见其妩媚、美艳的姿影。出任过扬州太守的宋代文坛领袖欧阳修:“琼花芍药世无伦,偶不题诗便怨人。曾向无双亭下醉,自觉不负广陵春。”
《本草纲目》:“芍药,犹婥约也,美好貌。”文人墨客没有不为之倾倒的:“杂花狼藉占余春,芍药开花扫地无。”(苏轼)“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。”(秦观)“念桥边芍药,年年知为谁开。”(姜夔)韩愈更是沉迷于它的千娇百媚:“浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘龙。觉来独对情惊恐,身在仙宫第九重。”(《芍药》)
唐代以后,“上巳节”男女狂欢的主题逐渐为春日游乐、宴饮所代替:“奉迎从上苑,绂禊向中流”(王维)--曲江游乐聚宴;“巳日帝城春,倾都绂禊晨”(崔颢)--长安宴饮盛况;“三月三日天气新,长安水边多丽人”(杜甫)--士女沉醉游乐。
小结:也许大家之前对这个节日不是很了解,但是通过看这篇文章后,相信大家对上巳节有一个新的认识。