彝族和白族的火把节的来历和传说故事

　　火把节是很多民族的共同节日，尤其是中国西南的一些少时民族，当然最有意思的是要数彝族和白族了，那么，你知道，火把节的习俗有哪些？是怎么来的吗？随小编一起去节日大全看看吧。

　　一、惹底毫星烧官虫　　相传很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相处，经常相互往来。有一年夏天，天神思梯古慈派了一个名叫耿丁有惹的天差下凡催债。耿丁有惹来到人间后，遇到人间的英雄惹底毫星（一说火体拉巴），惹底毫星说：“你们住在天上，我们住在地上，我们互不相干，为什么我们天天给你们交租还债？今天，我们两个来比赛摔跤，如果你赢了，我们就交，你输了我们就不交。”于是两人就比赛摔跤，结果耿丁有惹被摔死。天神思梯古慈大怒，放出很多煌虫到地上，把人间的庄稼吃掉。惹底毫星带领人们砍来很多竹校和富杆，扎成火把，举火烧虫，保护了庄稼。为纪念这次胜利，以后每年六月二十四日这天都要举行火把节，相沿成习至今。　　二、慈善夫人殉节的传说　　这一传说源于南诏王火烧松明楼的故事，见诸《南诏野史》等史籍。大意为：南诏王皮罗阁为吞并其它五诏，在征得唐朝中央政府同意后，以祭会祭祀为名，通知五诏于六月二十四日到松明楼聚会。邓赕诏之妻慈善夫人感到此举有诈，劝丈夫不要前往，但诏主迫于皮罗阁的势力不得不行，慈善料到丈夫此行必凶多吉少，便以铁镯套在丈夫臂上送行。六诏会集祭祀完毕后，皮罗阁设宴于松明楼，至暮，皮罗阁佯醉下楼；伏兵即举火烧楼，各诏除越西诏因路远未至外其余均被害，尸骨难辨，只有邓赕因臂上有铁镯得以认领回家厚葬。南诏慕慈善才智，欲娶为妃，慈善坚执不从，据城自守，南诏发兵攻城，慈善自尽。此后，每年六月二十四日，人们均点火把以纪念慈善夫人，相沿成习，遂为火把节。　　三、阿南殉夫的传说　　故事大意是：汉元封年间，云南叶榆酋长曼阿奴之妻阿南夫人，聪慧美丽，被汉将郭世忠看中。郭为霸占阿南，设计害死了曼阿奴，然后逼阿南嫁于他，阿南不从，在其丈夫火化时趁守军不备纵身跳入火堆中，焚身殉夫。人们为她的贞烈所感动，每年六月二十四日便点火把以祭奠之，相沿遂成火把节。　　四、牛角挂火把　　这一传说主要在布拖县流传。很多年前，布拖一带奴隶主残酷买卖和虐待、残杀奴隶之风盛行，广大奴隶群众生活在水深火热之中，有个名叫吉地苏呻的奴隶暗中组织了一个名叫“赤黑日尔”的地下组织，揭竿起义，反抗奴隶主的反动统治，屡屡打败了当地奴隶主的。后来，反动奴隶主勾结其它地方反动，卷土重来，进行反攻倒算。起义奴隶被团团围困，形势十分危急。这时有人想出妙计，将火把捆在牛角上点燃，受惊的牛群仓皇奔逃，冲散了敌人的阵线，起义军乘胜追击，打败了奴隶主军队，取得了胜利。那天正值农历六月二十四日。从此，每年的这天，彝族人民家家户户点燃火把以示纪念，相沿成习，遂为火把节。　　五、火把迎诸葛亮　　相传，蜀后主建兴三年春天，诸葛亮率众南征，五月渡泸水，六月入汉中，并七擒七纵彝族首领孟获。诸葛亮的恩威并重的策略颇得汉中人民的拥护。当晚入城时，沿途群众纷纷举火把提水酒以迎之，遂成习俗，沿袭至今。

　　小结：以上就是火把节的传说和来历，你觉得这些传说有哪些是真实的呢？你喜欢那个故事？